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上善若水:放下功利之心,抛掉得失之心,天下莫能与之争
2022-01-08 00:43
本文摘要:我自风情万种,我自与世无争。老子《道德经》第八章言:上善若水,水善利万物而不争。处众人所恶,故几於道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。大学时选修的一门古代文学背诵,包罗了不少《道德经》中的篇目,哲学向来给人一种艰涩难明、枯燥无味的感受,但这篇“上善若水”,却比力通俗易懂,也发人深省。对善恶的思考由来已久,但上善若水所说的善,并非善恶的善,而是一种做人的境界。 道家认为至高的善行就像水一样,滋润万物却不与万物相争。

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我自风情万种,我自与世无争。老子《道德经》第八章言:上善若水,水善利万物而不争。处众人所恶,故几於道。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。大学时选修的一门古代文学背诵,包罗了不少《道德经》中的篇目,哲学向来给人一种艰涩难明、枯燥无味的感受,但这篇“上善若水”,却比力通俗易懂,也发人深省。对善恶的思考由来已久,但上善若水所说的善,并非善恶的善,而是一种做人的境界。

道家认为至高的善行就像水一样,滋润万物却不与万物相争。俗语云“人往高处走,水往低处流”,这本是一种物理知识,但在道家看来,水的这种特质更靠近于道。善的人最擅长选择不争的寓所,心胸博大宽阔而深不行测,待人真诚、友爱和无私,从来不会失信于人,这样的人为政善于精简处置惩罚,能把国家治理好,做事用人能够发挥所长,人尽其才,行动时越发会掌握时机,使用天时地利人和。

正因为他们有不争的美德,没有功利之心和得失之心,所以不会有任何怨咎。世上本无事,庸人自扰之欲望是一切烦恼的泉源,有的人盼望君临天下,有的人盼望富甲一方,有的人盼望名垂千古,也有人盼望花间一壶酒,也有人盼望牵手至白头。然而,名利权势有几人能求而得之,避世隐居也未必能尽随心意,但求一爱却发现一爱难求,世间事多是不完美,求而不得乃平常之事,若是抛不开,放不下,忘不掉,烦恼随之而至。

得之我幸,失之我命,有些时候,有些工具,不属于你,就永远不会属于你,你争,你抢,也是徒劳。放弃并不意味着消极,有时候放弃也是一种智慧。塞翁失马焉知非福在人生之路上失去与获得往往是并存的,好比你有些先天的残缺或遭受了疾病,失去了和正凡人一样的生活,但正因如此你具备了凡人不具备的品质;也可能,你失去了你的至亲至爱,但这也让你重获新生,更努力的去面临的生活。

比起求之不得,得而复失似乎更让人难以接受,但若能从失去中瞥见获得,而非囿于得失不行自拔,人生又是另一番情形。夫唯不争,故天下莫能与之争。


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